عظمت علی{ع} در قلم مسیحیان

۱ -  جبران خلیل جبران ( نویسنده معروف و هنرمند نام آور،صاحب کتاب هایی چون ' پیامبر '  (

' علی بن أبیطالب به خاطر عظمتش شهید شد و عرب حقیقت مقام و عظمت او را درک نکردند تا آنکه همسایگان پارسی شان به فرق میان سنگریزه و گوهر پی بردند .او پیش از آنکه رسالت خود را به انجام رساند از دنیا رفت ، همچون همه پیام آوران خداوند { که کسی قدر ایشان را نمی داند چون در زمان و مکانی غیر زمان و مکان خود و در میان مردمی که سزاوارشان نیستند فرود آمده اند ! }
کتاب رابطه مسیحیان با اهل بیت پیامبر ، ص 108

2- میخائیل نعیمه ( ادیب مشهور و برجسته و همکار و همراه جبران خلیل جبران در آمریکا )

' من عقیده دارم علی بن أبیطالب بزرگترین شخصیت عربی پس از پیامبر اسلام است . هیچیک از ایشان چون او صفای بصیرت و بهره از حقیقتت نداشتند و چه در ایمان و چه در ادب و چه در علم و چه در عمل همپای او نبودند .من به یاد دارم که همیشه جُبران از امام علی تجلیل می کرد و او را در مرتبه پیامبر می دانست . علی از بزرگان اندیشه و روح و سخن در همه زمانها و مکان هاست '
کتاب امام علی صوت العدالة الإنسانیة ، جلد پنجم ،( ص953(

3 - فؤاد جرداق

(نویسنده و ادیب بزرگ و برادربزرگترجورج جُرداق که او را با نهج البلاغه آشنا کرد) :

ترجمه ویلیام از «صحیفه سجادیه»

«ویلیام چیتیک» عرفان پژوه و ایران شناس نامدار معاصر معتقد است که «صحیفه سجادیه»،

بعد درونی و داخلی اسلام را آشکار می‌کند که حتی ممکن است فهم و درک آن در سایر متون اولیه دشوارتر نیز بوده باشد. وی با حضور در دانشگاه دارالحدیث اعلام کرد که ترجمه انگلیسی صحیفه سجادیه، همراه با ملحقات، دعاهای ایام هفته، مناجات خمسةعشر و رسالةالحقوق امام سجاد(ع)، از آثار ارزشمند اوست.

آثار چیتیک نقشی بسزا در معرفی صحیفه سجادیه در سطوح جهانی داشته است.

چیتیک مقدمه‌ نسبتا مبسوطی بر این ترجمه، نگاشته است و درباره امام سجاد(ع)، صحیفه و نسخه‌های خطی و شروح آن، دعا در اسلام، توحید، درخواست از خدا، اسماءالحسنی، شکر نعمت‌ها و مطالبی از این دست، سخن گفته است. این ترجمه، ابتدا توسط «بنیاد محمدی» در انگلستان و سپس انتشارات انصاریان قم به طور افست منتشر شد.

اهمیت این گفتار در آن است که دیدگاهی برون دینی درباره صحیفه را نشان می‌دهد.

ویلیام چیتیک مقاله‌ای با عنوان «نگرشی به کتاب صحیفه سجادیه» نگاشته است و در آن جستار به دنبال بررسی مسائلی در رابطه با صحیفه سجادیه، امام سجاد(ع)، دعا و تربیت، نسخه‌شناسی صحیفه، آثار علمی پیرامون آن و... پرداخته است. وی معتقد است: تمدن اسلامی به طور کلی بسیار شبیه به یک شهر مسلمان‌نشین قدیمی است. دیوارهای بیرونی حکایت از گرفتگی و کسالت و غم‌بار بودن آن می‌کنند و ورود به این دنیای پشت دیوار نیز آسان نیست، اما اگر شخصی بتواند با اهالی این شهر صمیمی شود، به او حیاط‌ها و باغ‌های دل‌انگیز و زیبایی نشان داده خواهد شد که مملو از گل‌های خوشبو، درختان میوه و فواره‌های جوشان هستند. آن‌هایی که در رابطه با تاریخ اسلام، وقایع سیاسی، و بنیادهای آن مطلب می‌نویسند تنها با دیوارها سروکار دارند؛ زیرا راهی به درون باغ‌های پشت دیوار ندارند.

وی می‌نویسد: اسلام واقعیتی طبیعی و سازمند است که دارای سه بعد بنیادین است: عمل یا شریعت (اسلام)، اعتقاد )ایمان) شامل مکتب و آموزه‌های اندیشمندانه و معنویت (احسان).

این ابعاد در نمونه زنده‌ای از یک جامعه به طور بسیار نزدیکی به هم پیوسته‌اند، حتی اگر اشکال بنیادین مختلفی بخواهند به طور جداگانه با آن‌ها ارتباط برقرار کنند.

این پژوهشگر و ایرانشناس نامدار، به جهت برگزاری مراسم بزرگداشت و ارج‌گزاری به خدمات چهل ساله وی در زمینه حدیث، عرفان و حکمت اسلامی ـ ایرانی، چند روزی از امسال را در ایران بسر برد. منبع/شیعه آنلاین ( + )

   مهربانترین مهربانان << مطلب قبلی :: مطلب بعدی >> میلیونر امریکایی،مسلمان شد!

ولتر گوته تولستوی کارلایل و اسلام!

پیش از این در دو مطلب جداگانه ، مطالبی از تاریخ تمدن ویل دورانت در باره اسلام و پیامبر اسلام  و قران را باز نویسی کردم و در این مطلب نیز به نظرات چند دانشمند و نویسنده مشهور غیر مسلمان می پردازم.

قابل توضیح اینکه ، نظرات این نویسندگان را نه برای تائید حقانیت اسلام و قران

( که نیازمند اعتراف دیگران نیست )،

بلکه فقط و فقط برای اینکه تلنگری باشد برای وجدانهای بیدار در اینجا قید می کنم .

نظر توماس کارلایل در باره اسلام

بعضى از مسیحیان درمقام طعن و ایراد بر اسلام مى گویند : محمد (ص ) آیین خود را به شمشیر و نوک نیزه نشر داد یعنی اگر شمیشیر نبود این دین در عالم منتشر نمی شد گویندگان این حرف چه قدر از حقیقت دور و در خطا هستند زیرا باید نیک تدبر کنند آن قوه ی این شمشیر را در ( جزیره العرب ) از غلاف خوى بیرون کرده و برق آن را در قله کوههای فرانسه و اسپانیا و کنگره طاق مداین تا سمر قند و روی اهرام مصر در دست مانند

( موسی بن نصیر) و ( طارق بن زیاد ) و ( ابو عبیده بن الجراح ) و

( خالدبن ولید) و امثال آنها فاتحین بزرگ ظاهر و نمایان کرد . کدام قوه بود ؟

بى شک همان قوه ، آیین محمد (ص ) بود.

ــــــــــــــ

این آیین که عرب جاهلیت و ستایش کنندگان بتها بصمیمیت قلب او را قبول کردند، سزاوار تصدیق وحق است و آنچه این آیین از تعلیمات روحى نشان داده و قوانین وضع کرده ، یگانه دستوریست که بر انسان ، ایمان و پیروى آن ضروریست و این دستور روح تعلیمات و دستور هاى آیین هاى آسمانى است و به متابعت و پیروى آن ، انسان در این پرستش گاه بزرگ دنیا پیشوا خواهد بود و باین دستور و تعلیمات ، سعادت و براى انسان مهیا و قوانین و نظاماتى که خداوند قادر حکیم براى آسایش آقریدگان خود وضع کرده جارى خواهد شد  وقتیکه اسلام در ( جزیرة العرب ) طالع و نمایان گردید همه اعتقادات باطله ملل و نحل و بت پرستى محو و فانى شد زیرا که اسلام یکى از حقائق برجسته بود که از صمیم قلب دنیا ظاهر گردید . بطوریکه سابقا بیان شد قانون جارى طبیعت بر این است چیزیرا که سزاوار زندگى و بقاء دید حمایت و حراست آنرا کرده و آنچه باطل و عارى از حقیقت باشد آنرا زائل ونابود خواهد کرد. [منبع :زندگى پیامبر : 50 و 51 و ۵۴]

نظر توماس کارلایل درباره قرآن کریم

تایید قطعی قرآن-دانشمندان جهان

دانشوران غیر مسلمان درباره قرآن و عظمت آن مطالب فراوانى گفته اند که نقل آنها از حوصله این نوشتار خارج است و تنها به ذکر چند نمونه بسنده

مى کنیم  :

 فرانسوا مارى ولتر (فیلسوف نامدار و نویسنده بزرگ فرانسوى):

«من یقین دارم که اگر قرآن و انجیل را به یک فرد غیر متدین ارائه دهند، او حتماً اولى را بر دومى ترجیح مى دهد، زیرا کتاب محمد(صلى الله علیه وآله) در ظاهر، افکارى را تعلیم مى دهد که به اندازه کافى بر مبناى عقلى منطبق است .

 لئون تولستوى (فیلسوف و نویسنده مشهور روسى) :

«هر کس بخواهد سادگى و بى پیرایه بودن اسلام را دریابد، باید قرآن را مطالعه کند. در آن جا قوانین و تعلیماتى بر مبناى حقایق روشن و آشکار، صادر و احکام آسان و ساده براى عموم بیان شده است. در این کتاب، آیات فراوانى هست که به خوبى بر مقام عالى دین اسلام و پاکى روح آورنده آن گواهى مى دهد.

 ادوارد مونته (مترجم قرآن به زبان فرانسوى و استاد دانشگاه ژنو):

«قرآن براى ما مسیحیان، کتابى فوق العاده سودمند است... مطالب قرآن مقارن با اصول و قواعد معقول و توأم با تعبیرات خوش آیند و شگفت انگیز است. اصول فلسفه روحانى را به زبان دینى در آن خواهید یافت کتابى است به غایت ملیح و بدیع و جالب، مانند مروارید. مسائل دینى را چنان مشروح و مدلل بیان کرده که حقاً این گونه بیان در عهد ظهور پیامبر عرب، حیرت آور است!

 دکتر مارکس (اندیشور انگلیسى):

«قرآن، شامل تمامى پیام هاى خدایى است که در تمام کتب مقدسه، عموماً براى جمیع ملل آمده ... و چاره اى جز این اعتراف ندارم که این کتاب محکم، بسیارى از اشتباهات بشر را تصحیح کرد.»

 کنت کریک (استاد دانشگاه کمبریج):